，思想家只抄自己肚里的文章。越是伟大的思想家，越靠自家肚里的东西。”一部《红楼梦》，分为前八十回和后四十回，自然可以让无数的人去评论它，不管是引车卖浆的草根，还是著作等身的学究，但之中又有几人有此等笔力才情？曹雪芹呕心沥血，十年披阅，五增五删，展现了贾家盛极而衰的历史。高鹗在后四十回中，将贾家起死回生，由劫复荣，重沐皇恩。玉、兰叔侄二人又同场考取功名。他父亲贾政，一个封建社会中修身、齐家、事君的楷模式人物，原本对这块顽玉爱恨交织，甚至发狠“打死算了。”如今总算希望可期。有人认为，这样续写改变了曹雪芹的原意。高鹗先生可不像那些评论家考据家那般浅薄，殊不知，看似圆满的结局，实乃是另一部兴衰史的开始。高鹗以四十回的篇章，诠释了他对曹雪芹的理解。我想，若要避人妄议，那除非是曹雪芹自己来续写了。”

林之韵笑说道“你的这些见解可谓大胆独特，要是我呀，一听是研究“红学”的，立马就肃然起敬，哪里还敢去想这许多啊！”

倪潇儒笑着说“这得看其论点是否合乎逻辑，论据链是否缺失，因果关系是否牵强附会？完全没必要去迷信盲从。据说，有专家经过考证得出结论，妙玉后来被海盗掳去做了压寨夫人。这是另类的“哥德巴赫猜想。”难道没见书上还有一句话“恍惚听说，妙玉不从，被贼寇杀了。”这种考证的话，戏言当得，但当不得学说结论，那是要有完整的论据链的，不可让人击破一环。皇帝的儿子不一定当得皇帝，怎么能见人买了彩票就说人家中了头奖呢？真不知道这位专家是如何考，又是如何证的？居然研究出这样牵强离谱的结论，这是无厘头的搞笑哟！分明是在作贱自己，同时也在污损《红楼梦》这部不朽之作。把一个艺术人物当作历史人物去考证，这真可谓是“专到家”了，这样的结论能站立起来吗？还有人专事考证元妃死时的朝向，这不过是在说“山海经”呢！还有人考证，贾家被抄没是因受两位亲王相互攻讦的牵连，这真是俗话说的“牵来黄牛便是马。”或是考据者“错把冯京当马凉。”如这些事情真能考证，那曹雪芹恐怕也得拜其为师了。当年童颜鹤发的老子，骑一头小青牛直达边陲，那知守关官员喜子，一直梦想得到那道德真经，故而寻由设难。老子被逼无奈，只得提笔写下共五千言的《道经》和《德经》，这才被礼送出境，向着西域，一路而行，不知所终。洪应明在《菜根潭》中说“花要半开，酒要半醉，此中大有佳趣，若至烂漫酕醄便成恶境矣。”这些人全然不懂作者设下“不知所终，半开半醉”这个局的妙处，一味嚷着考证，让人不喷饭也得捧腹。也有人考证说，林黛玉的“黛”字原是京郊的一种石头，女人捡去用来画眉。其实书中那宝玉早就借着《古今人物通考》告诉说“西方有石名黛，可代画眉之墨。”即便考证的人说得没错，那也只是一块用来画眉的矿石，而林黛玉是个人名，是曹雪芹笔下的一个艺术形象，两者有关联么？另有人对《红楼梦》的作者来一番考证，煞有介事的说，作者是一群女人，若无那女人的经历，怎能将那班女人描写得活灵活现，如立身侧一般。考证的人以为是七八个厨娘在合烧一桌宴席，可以你来一碗红烧肉，她来一盘酸辣汤的。这真是一个大笑话，若按此立论，把偷儿写逼真了，那你一定做过那梁上君子；若把站街女刻鲜活了，那你也必定做过这桩营生。鲁迅先生把阿q写活了，那作者是谁乎？把人物写得鲜蹦活跳的，那是因为作者观察细致，刻画入微，功底厚实，只说明作者的创作水平高超，和作者的性别有何关系？这也算得研究的？要知道，只有真实的历史才能去考证。如对此书中所虚构的人物事物用了“考证”二字，便已知道其结论的滑稽。凡此种种也算得考证，那我也“烤”得。”

林之韵睁大那双圆眼，看着倪潇儒，口中不禁问道“你…你也能