万里迢迢献俘长安太庙的一员。

当然，这也是一条充满艰险与疲病的死亡之路；往往最后能够活着，抵达长安参与游街和献庙的，不过是其中的十之一二。有大量的人因为疾病、意外，乃至累死在沿途地方，成为了抛弃在山谷和荒原中的无名尸骨；因此，也被称为血泪浸染之路。

只有少数见机得快的本地贵族、土族首领；通过及时的反水献城或是倒戈一击，获得暂且保全身家和性命的机会；但同样要通过作为唐人兵锋推进的前驱（炮灰），来证明自己的额忠诚和顺服；乃至摒弃腐朽罪恶的婆罗门教，重新轨仪佛法的教化下。

在摧毁了北天竺的绝大多数婆罗门，以及大部分刹帝利阶层之后；幕后操纵唐人征服大军的梁公，却没有动摇的犬舍（平民）和（奴隶）首陀罗阶层。而是转而提升和解放了，后世称为不可接触的群体，被称为达利特人的原始土著后裔的社会地位。

用他们来填充，唐人在天竺所开辟的田庄、聚邑；充当最基本的劳役。乃至强令生活在婆罗门、刹帝利的产业中，强制与犬舍、首陀罗群体杂居在一起。乃至将境内无所依靠的高种姓亲眷，强制配给他们生下子嗣，从血脉上直接断绝这些婆罗门阶层。

这种强行人为怯魅，乃至是变相移风易俗的行为，自然也招致了极大反弹，更有婆罗门余孽煽动反乱，在犬舍、首陀罗中举行大规模祭祀，号召他们起来反抗外来的魔军，维护种姓制度的神圣，围攻唐人建立的据点和田庄，大肆杀戮被抬高的达特利。

躲入边远山区，不肯顺服的刹帝利也乘机反扑，一度变成了遍地起火的沸乱盈反，不得不从攻略如火如荼的前线，乃至是北方的河中之地；相继调兵进行镇压，持续了数年时间才平定下来。在满目疮痍的累累尸骨之上，也有人建议采取缓和安抚手段。

却被梁公亲自否决了，并且下令追加了从西域、河中、霍山等地，向北天竺的填户移民；乃至大量的流放战俘和被征服的豪族大姓。以掺沙子方式，稀释当地土族的比例，同时充当镇压地方的维稳力量。最终用了十几年的功夫，完成了统治阶层换血。

然后，又在数代人的经营当中，将这种人刀兵与佛法并进，自最底层移风易俗和最上层换种，堪称酷烈颠覆的方略；推行到东天竺光复的诸多佛国，西天竺开辟的诸多附庸，南天竺归顺的属国之中。最后只剩高地天险的中天竺，成为最后的庇护地。

罗姆人就是其中，得以受益的底层族群之一。据说在此期间，一部分流浪到霍山/呼罗珊境内的罗姆人，意外得到了梁公的赏识；自此成为了唐人攻略五方天竺的急先锋。他们以居无定所的流浪部族，盛产歌女乐手、小偷娼妓，也是熟悉当地的向导。

打听消息的天然眼线和窃取机密的探子；甚至在某些特殊环境下，是绝佳的刺客和死士。因此，在平定北天竺的反乱，及攻略周边列国的过程中；贡献了不少力量，也付出了相当可观的伤亡。但也正因为这种牺牲，让这部分罗姆人得以晋身王臣之列。

而其他更多保持迁徙传统的罗姆人族群、部落；也因此逐渐摆脱了，社会最低层的生态位。成为了专门训练和培养歌舞伎乐，经营流动的杂耍、演艺团体（兼职卖身）；有的兼带贩卖沿途的消息和传闻，乃至参与地下帮派活动，代为销赃的灰色营生。

但也有一种从未证实过的传闻，在这些游荡各处的罗姆人群体中，其实偶尔也混杂着来自大夏，乃至附属列国的密探和眼线。而眼前这个戏法师的小团体，显然就是罗姆一族中，混得最好的一部分人了。据说作为周游列国的戏法师，已传承了数代人。

此番则是他们受邀而来，第一次在广府之地的献艺。不过，在江畋的角度看来，这里头的确是有点东西。比如，那名大袍白面的戏法师，江畋并未发现其他体征。或许在天相之变