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比如以青草为战衣的草原神德帕里、人身鱼尾的湖泊神雷客斯。

以奇花异草做藤蔓衣的森林女神傅阿斯、左右手各举着山峰和丘陵的惹艾斯。

云朵饶身的天空女神萨嘎、一手托举太阳、一手托举月亮的日月双神慕恩、惹桑。

这些神明前面都摆着供桌和瓜果，被无数香炉集体供奉，看起来神圣威严！

“这就是巫岘族的萨姆拉王，我现在把他的面具取下来！”

巴图鲁跪在萨姆拉主神前面，对着他叩拜祷告好一阵子，恭恭敬敬把他脸上的面具取下来。

“是这个吗？”

他把面具取下后，萨姆拉主神的面孔没有任何五官，就像是空了一块。

郑原知道，像萨姆拉主神这样的雕像，绝对不会是未完工的残次品。

只能说巫岘族的先祖未雨绸缪，早就预料到后世还会遇到变异野兽，就把面具当做圣物给流传下来了！

他接过巴图鲁递过去的面具，仔细端详面具的细节：

面具是消除辐射后的陨铜鎏金打造，形状刚好贴合一个成年男子的面部！

面具雕刻花草禽鸟，凿出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，还有额头的一只天眼，在中间塞入打磨好的水晶石，左右耳的位置，用铁链拴着两个水晶石耳塞。

由于巫岘族信仰中鹰的地位等同于圣鸟，面具的眼睛、鼻子，明显做成鹰的深眼眶以及鹰钩鼻，看起来就像是一个鹰面人，

郑原把面具戴在自己脸上，用闷闷的声音来解释道：

“巴图鲁部长，你看面具的的形状，眼睛的位置和耳朵的位置都有水晶，水晶可以吸收磁力辐射、纠正紊乱的磁场。”

“歌妖迷惑性外貌、低频率歌声都是依靠紊乱的磁场，对人脑产生影响，然后呼入有麻痹气息的气体。”

“从而实现看见她、听见她，就再也无法走动的现象。”