第一百八十一章:论采药(1 / 2)

这一阳初动之时,便是“活子时”,此时炁机是在内肾之中萌生,而外肾并无形成变化。

因此阳炁继续发动,一阳变为二阳,二阳名为“活丑时”,二阳在变为三阳,名为“活寅时”。

三阳继续变化,变为四阳,名为“活卯时”,四阳在变为五阳,名为“活辰时”,五阳在变为六阳,名为“活巳时”。

在变为六阳之时,已是极阳,阳炁盛满而成形,无形之炁,化为有形之精,此时已是精动,而非炁动。

所以此时以无形之火,炼化这有形之精,自然是白费功夫,真正的炼精化炁,炼的乃是“先天元精”转化过程中的这六阳炁中的其中一阳。

才是真正的炼精化炁,至于要炼哪一阳,便需杨逸自己慢慢试!

……

经过这“先天元神”的一番观察,杨逸此时总算明白了这炼精化炁炼的乃是“先天元精”,而不是“后天浊精”。

想明白了这个修炼过程,随后杨逸便将元神归窍,静静的等着“先天元精”的出现。

墙角的蛐蛐叽叽叫个不停,窗外的弦月躲进了乌云之中,月隐星稀,天地陷入寂静的黑暗之中。

屋内的一盏豆灯随风摇曳,荧荧之光驱散着夜里漆黑,拉扯的人影歪斜。

已到夜半子时,杨逸忽然感觉一股微弱的阳炁从内肾之中渐渐萌生,这股阳炁渐渐的从尾闾穴而出,自下而上。

快行到外肾之时,杨逸忽然发现原来这内肾与外肾之间,还有一窍,此窍便是道家说的玄关一窍!

当这股阳炁从玄关一窍流出后,开始自下而上冲动阳关时,杨逸也慢慢感觉自己外肾在自动阳举。

到那肉身状态后,杨逸也渐渐感觉到了这“活子时”来临时的感觉了。

原来人体在夜子时中,正是这“先天元精”出现的时机,而出现的感觉,便是外肾阳举,这也是为何人在睡到夜半子时,身体会自动阳举。

便是因为这“先天元精”,从内肾中萌生,一路经过六阳变化,过玄关一窍,自下而上冲动阳关,随后转化成“后天浊精”,所以才会造成人体自动阳举。

而这“先天元精”出现之时,便是道家说的药产,药产以后,便要开始采药,至于如何采药呢?

就得说说这道家说的三宝三要。

三宝者,便是人体的精,炁,神也!

精,先天一点元阳是也。

炁,人身未生之祖炁是也。

神,便是性功,又名“先天元神”!

三要者,一曰炉鼎,又名玄关一窍,二曰药物,又名先天一炁,三曰火候,指的乃是元神妙用,不是真正意义上的火,乃是指元神运用的的妙处。

而这炉鼎又有二种意思,一是指外丹烧炼中所用的真正炉鼎。

二便是指人体下丹田,内肾与外肾之间的玄关一窍。

这玄关一窍便在内肾与尾闾之间,此处便是内丹法中所说的炉鼎所在。

只有这玄关一窍开时,才方显炉鼎之妙用,“先天元精”便是从从此窍产生,采药炼丹也是行功于此!

药物便是“先天一炁”转化而成的“先天元精”!

至于如何采药,便是运用元神意念,沉到下丹田内,趁“先天元精”还未转化成“后天浊精”。

此时的“先天元精”还是炁,乃是无形之炁,而不是有形之物。

此时以神炁相抱之情形,如夫妻相恋,男不舍女,女不舍男,如此以神驭炁,以炁合神,神炁合一,方为采药!

因为神炁本为一体,都是“先天一炁”转化而来,本就混融不离,不必有有为之采,搬弄后天,只需神炁相抱,自得采取之功。

王重阳祖师曾云“其采之妙,如发千均之弩,惟用一寸之机,似采非采,不采实采,乃为真采也