古往今来，才艺的比拼，除了才艺自身，颜值也是一大杀器。

当然，关于颜值，不同的人有不同的定义。

有人说“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

也有人说“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。”

对于姜蝉来说，真正的美人岁月是败不了的，能败的只有她自己。

真正的美人，她只会如同美酒一样，岁月越深，便越香醇。

虽说美人在皮、在骨，但更在神。

美人的点睛之笔就在于这个“神”字。

至于这份“神”能否随着岁月流逝而更加丰韵，那就要看这个人对于这份“神”的供养了。

所以，一个人到最后，究竟是不是美人，不在外物，只在自身。

此时，那高台之上的比拼正如火如荼的进行着。

能上高台的美人，在此刻，自然是神形皆备、才艺皆佳的。

看——

有那红衣妖娆者，举手投足间便是一曲妙曼舞姿，如同桃花灼灼，夺人心魄。

也有那白衣如仙者，朱唇微启便流泻出一地清音，如梦如幻，令人沉迷。

还有那绿衣如邻家小妹者，妙语连珠，观之可亲，令人心情愉悦。

……

每一种才艺，每一个美人，都是很精彩的存在。

姜蝉看得目不转睛。

她边看边在心里对比着前世今生的差别。

她发现，前世的才艺形式更多，但也更流于形式，浮躁了些。

这与时代特性有关。

她也发现，今生的才艺虽然没有那么多花样，但环境所致，它们更加具有艺术性。

这里的每场表演都能抓住人的心灵，引人入境。

它们有血有肉，却又无限升华。

这一切，也正是源于那些表演者所处的环境所致。

因为不管她们如今在台上有多风光，她们在大众心里，甚至在她们自己心里，她们都是低人一等，不，低人几等的存在。

因为在时人眼里，她们都是下九流的存在，她们从事的那些都是贱业。

没有人去关心她们是否愿意从事那些，也没有人去关心她们从事那些的缘由，他们只会让一切腐烂。

但，矛盾的是，那些人一边在心里蔑视它，却又一边亲自将它捧起，呵呵，人呐……

同是下九流，除了戏子、娼妓会被人追捧，其它下九流却又会被人羞于提起，似乎说出来，便脏了口一般，诸如脚夫、高台、马戏等。

同为下九流，同为贱业，同为底层人，为什么还会出现分化呢？

姜蝉想，这大概是源于“色”吧，毕竟，看脸行事哪里都不缺。

可以想象，那些戏子、娼妓在被人无限蔑视轻辱却又被人随意高高捧起称赞的来回煎熬中，会让他们的心有多么的敏感，会让他们对于人生的感悟有多么的深刻。

所以，源于环境，他们对于艺术天然便更加亲近。

更何况，这些技艺作为他们的生存技能，他们是绝对会对它精益求精的。

这个时代不像姜蝉的前世，有那么多的消遣方式来分散精力，于是，他们也有更多的精力心神放在这些技艺的钻研上。

对于他们，台上一分钟，台下十年功，甚至算不得真实写照，因为他们付出得更多。

看着台上的表演，姜蝉觉得她们个个都艺术家。

姜蝉想，正是因为她们人生经历如此丰厚有底蕴的缘故，所以她们才有如此好的技艺。

她又想，如果她们进行修行，绝对是好手，当然，有一个前提，那就是解决掉她们心里那种低人几等的认知。

不然，她们反而会因为心结重重，而陷于困境。

当然，也许有那凤毛麟角者